Mille ans avant nos peurs contemporaines, des moines gascons peignaient la fin du monde. Récit du Beatus de Saint-Sever, chef-d’œuvre apocalyptique de l’An Mil.
Beatus de Saint-Sever — le manuscrit de l’An Mil Lire l’article »
Avant d’être des ruines pittoresques, les moulins furent une puissance : ils captaient l’eau, saisissaient le vent, organisaient les campagnes et inscrivaient dans le paysage l’intelligence médiévale du territoire.
Le moulin disparu — la Gascogne des meuniers Lire l’article »
Pendant des siècles, la Gascogne pyrénéenne a partagé ses vallées avec un peuple invisible que les paysans appelaient, dans leur langue, las hadas. Elles peignaient leurs cheveux d’or au bord des sources, filaient la nuit dans le silence des grottes, se penchaient sur les berceaux pour donner un don. Elles ont disparu sans bruit vers la fin du XIXe siècle, emportant avec elles tout un pan de l’âme gasconne.
Las Hadas — les fées oubliées de la Gascogne pyrénéenne Lire l’article »
Au XIIe siècle, dans les cours d’Aquitaine et de Castille, un troubadour gascon s’est levé contre la mode amoureuse de son temps. Il s’appelait Marcabru. On disait qu’il avait été trouvé enfant à la porte d’un seigneur, qu’il fut nommé Pain-Perdu, et qu’il finit assassiné par les puissants qu’il avait raillés. De son œuvre, quarante chants nous sont parvenus — et, miracle rare, quatre mélodies qui font encore entendre sa voix.
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Marcabru — le troubadour gascon Lire l’article »
En 732, un prince frison converti au christianisme mourut dans les collines gasconnes en combattant les Sarrasins. Deux siècles plus tard, une vache révéla son tombeau. La légende de Saint Fris de Bassoues — entre mémoire orale, miracle et histoire — est aussi celle d’un pays qui n’oublie pas.
Saint Fris de Bassoues — Le guerrier Franc de Gascogne Lire l’article »
